多元化人文阅读 激情性思维碰撞

                                                                                       新城高中     王俊
 

文摘：阅读的本质是充实精神世界，提升人生智慧，对生命和文化的关怀。目前的当务之急是紧扣阅读的本质意义来组织教学，以阅读进行美的熏陶，情的感染，沟通心灵的对话，凸显人文的关怀。在新课标的理念下强调教学的视角由作品转向学生，教与学平等自由的对话，充分尊重学生“各有会心”的权利，让学生置身于开放、多元、人文化的氛围中。教师在教学中通过交流和思辩引导相对主题和情感，然后去粗存精，由表及里，进入更深的理解。
 
 关键词：语文阅读教学 多元 人文 引导
 
 一个时代的人文水准，不仅从它的阅读群，而且从阅读的内容，乃至阅读的方式，都能一窥端倪。当前的阅读品位可谓是在“坚定”下滑，一方面可见阅读内容的低级趣味化，如黑幕、色情、地摊小说；另一方面可见阅读方式形式化的倾向，如快餐文学，休闲文学等。以上两者的实质其实是共同的，都是以刺激或消遣来填充虚无，来自我麻痹，都是对人文精神的严重拒斥。
 我们的语文教学又如何在这个充满诱惑的空间中独留住一份清洁的精神？我们又如何在令人昧昧昏睡的黑夜里守望着心灵的月亮？自然，回归阅读本质，让多元化的人文阅读面对这一重任，让我们被湮没迷失的激情再次享受超越时空的思维碰撞。
 
 一
 阅读的意义是什么？教学中我们习惯了归于“筛选信息”“获取文意”“归纳艺术手法”等，但若仅如此，这种理解就未免失之简单。现行的语文教材中占绝大部分的失文学类作品，其中包含的人文精神之丰富乃为其他形式的学科所远不能及。高尔基说过：“读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上失人的心灵和上下古今一起民族的伟大智慧相结合的过程。”因此，在语文教学中充实精神世界，提示人生智慧，也才能真正体会到阅读过程中所产生的淋漓酣畅的心里感受，以及由此引发的愉悦。明了人文的本质就是对生命和文化的关怀。
 反观我们的习惯性语文阅读教学，由于应试的仓促，部分教师素养的局限，学生的不均衡发展，结果以课文代替作品，以习题代替阅读，以能力训练代替心灵感受。我们这些教书匠想方设法地训练学生尽可能从薄薄的纸上多扒些分数，为名次的提高而暗自窃喜。然而，在帮助他们打开思想之门、智慧之窗，把握人生方向上，却显得那样力不从心。这样的阅读,是没有灵魂的阅读，也是精神缺失的阅读。当屈原的寂寞哀怨，陶潜的质朴恬淡，李白的雄奇飘逸，杜甫的忧患沉郁，曹雪芹的辛酸痴泪，鲁迅的愤嫉悲凉等等不再成为语文课上一道道迷人风景的时候，是否是对我们语文教学的一种无言的嘲讽？重新审视之后，路在何方？新课标理念指出，必需紧扣阅读的本质意义来组织我们的阅读学，以阅读进行美的熏陶，情的感染，沟通心灵的对话，凸显人文的关怀。至于技术性的操作还在其次，因为思想的贫乏和情感的淡薄是任何再高明再新潮的教学技巧也无法替代和掩盖的巨大缺憾。
 我们在习惯性阅读教学中，较多地强调学生如何发现和“正确”领悟作品地“原意”，而忽视了学生作为读者所与生具有的自由联想、进行创造性想象的力量。于是，让学生各抒己见成为阅读教学中可有可无的一个附加环节；于是，只讲“原意”或先讲“原意”再来“联想”成为了教学传统模式；于是，常是学生联想尚未引发，思路早已被扼杀于“定论”之中，纵使在后来的教学过程中，任凭教师千呼万唤，学生还是手捧书本半遮面。再加上教材中各种“提示”，各类辅导中的“点拨”、“解疑”，更为学生走“理解的后门”提供了方便。这样一来学生的回答可能十分“标准”，课堂上或许能留下很“程式化”的“活跃气氛”，教学可以有条不紊的“完美”进行。但是，结果呢？学生由于缺乏深层的思维，缺乏情感的碰撞而无法体会到阅读的快乐。遇上检测，问题惊人“明明讲得清清楚楚的东西，他却迷迷糊糊；明明再三强调的重点，他却懵懵懂懂，甚至张冠李戴，笑话百出，更不消说有什么发挥与创见了。