多元化人文阅读 激情性思维碰撞

 
 三
 在我们高举人文大旗的时候，还要谨防另一种极端——语文学科人文教育的虚化和浮夸 。
 一是价值判断失控。阅读是读者与文本间知识文化传承的系统过程，在这一过程中，读者不仅是信息的接收者，而且是信息价值的判断者。解读者对文本信息的接受程度反映阅读的能力水平，对文本思想内容的价值认定和艺术形象的道德评价，反映了解读者的世界观和方法论。正确地吸收信息，实事求是地作出价值判断是科学世界观、方法论的基本要求。回想过去，绝对化的价值取向和价值判断曾经盛行于语文教学，对文本中一些问题的认识或对艺术形象的评价，要么全盘肯定，无限拔高，要么全盘否定，彻底批判。这种形而上学的认识观、方法论至今依然自觉不自觉地反映在教学中，对文本价值判断的偏差，教师在教学中信息错误的吸收和评价，势必导致认识的谬误和情感的荒诞，而令人啼笑皆非，更为严重的是可能导致学生养成极端片面地认识事物的思维习惯。
  二是情感熏陶泛化。教师在教学中都注意到发掘文本的思想内涵，重视对学生的道德情操教育，走出了语文教学漠视情感熏陶的误区。情感教育究竟是怎样的一个过程？不少人普遍地把它简单化庸俗化了。情感是一种生理现象，巴甫洛夫从生物学的角度分析认为，情感是人脑皮质下居于中心地位的中枢受到刺激，而产生的复杂无条件反射，并由此引起机体的生理变化。情感体现在具有理智的人身上，是一种心理活动，教育心理学原理告诉我们，教师在教学中努力使学生产生清楚的具象性知觉及表象，并从理性高度认识、揭示这些事物的本质，由此产生和发展情感，这就是情感教育。由此可见，阅读教学中的情感教育源于知觉和表象，是阅读主体与文本对话交流的过程，是主体对文本体验和感悟的过程，追求真实的交流和深刻的体悟是情感教育的核心。而课堂上我们看到普遍缺乏这样一种心智活动过程，学生没有沉静的品读和感悟，在老师繁琐提问的干扰下，得不到艺术形象的真实感受，学习情绪浮躁不安，思维活动漂浮在热闹的满堂问答上，个人内心感受泛化为语词的堆砌和概念的罗列，呈现出“情感体验简单化，情感表现标签化，情感世界虚伪化”的虚浮现象。是使充满灵性和生命活力的文本变为静止的文字组合，阅读成为文字游戏；是使荡漾生机、充满和谐美的文本被割裂、肢解，丧失整体感染力；是使文本深沉的思想情感内涵被亵渎，造成情感领悟虚化。单一刻板的教学模式遏制了学生的自主性，湮没了师生的个性风格和课堂风采，使活生生的情感交流枯涩起来。教师关注的是教学形式的规范和标准，过多地留意教学环节的起承转合，难以贴近学生的情感世界。为了回答老师的提问，同学们忙于寻章摘句，搜罗词语，来不及心灵感受，见不到情绪的波动。满堂发问和满堂抢答成为共同的特点，失去了课堂教学的生动性、多样性。多媒体课件引进课堂本是好事，同样也存在为用而用、不求实效的倾向，形成新的僵化的模式。配合课文制作的课件，
 “教学的不确定性”是新的课程思想的一个重要特点，教学目标、教学内容不再法定限制，教学手段、教学方法可以不拘一格，这为我们的教学改革开拓了创新的空间，也对教师提出了更高要求。通过观念的转变、教学思想的解放和教学方法的不断改进，语文学科的人文教育必将出现与工具性和谐发展的充满活力的新局面。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
   
 参考文献：《新世纪教师素养》 新版《语文课程标准》